塔内空间狭促，塔顶为砖制券顶，供奉有关帝造像一尊，其头部为现代补雕，原物被盗。门框为石质，券门雕有单龙，为剔地起突，门框石满铺线刻牡丹及其他花卉纹饰，写实与装饰并重。塔檐四角有石质龙螭首，高44厘米，宽27厘米，有的风化较重，西北方尚有完好螭首，口衔鱼，生动有趣，雕刻细腻，至今鱼鳞纹尚见。塔庇已有部分坍塌，露出泥土，刹顶尚保存完好，山花蕉叶清晰可辨。

在塔的西南方的一块平地上，竖立着一座“浩公禅师寿塔”。塔建于西夏大德年间，呈圆形，最粗处直径一米多，塔原有9层，顶层被毁坏，现存8层，埋于地下两层。另外，旁边地下还半埋着《复公禅师塔铭》石碑和《圆寂上莲下光悟公和尚之墓》石碑。前者无史料考证，身份不明，后者为清初衔草寺的住持。

据说，塔原来高6米多，现在被土埋住了很大一部分，现在地面上的有两米多高。这里是历代高僧的墓地，规模最大时可与灵岩墓塔林相比。从现场分析，附近地下应还埋藏着众多墓塔和碑刻。

根据考古和有关人士考证，这座古寺最初的创建人是故印度人求那跋摩，《高僧传》《出三藏记集》等书中均有记载：求那跋摩“累世为王，治在罽宾国”。罽宾国为北天竺方国，故地在今兴都库山以南及克什米尔一带，为大乘佛法发源地。求那跋摩出身王室，却甘愿舍弃王位，休隐山林，潜心研究佛法，值得后人敬佩。求那跋摩于元嘉十年(433年)前后来到泰山山脉的“人头山”，建造了衔草寺。

与正式将佛教传入山东地区的佛教领袖朗公法师(前秦苻坚皇始元年)创建的朗公寺和灵岩寺相比，衔草寺晚了80年左右，是济南地区较早开创的佛教寺院道场之一，但难能可贵的是，衔草寺是济南地区唯一一处由古印度僧人创立的佛教道场。所以具有非常重要的历史、宗教和研究价值。

关于寺名的由来，当地百姓代代相传的有两种说法。一种说法是：由于当时寺庙创建条件极其艰苦，僧人和当地民众们集捡一石、一砖，一点点地把石块搬运上来，就像小鸟衔草筑巢一样，历时百年才得以建成，故以“衔草”为寺院命名。另一种说法是：当时的善男信女发心建寺修行时，连鸟儿都衔来草木援助，为纪念瑞鸟相助，寺院建成后便取名“衔草寺”。

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